Kanonizasyon

Kanonizasyon se yon deklarasyon ofisyèl e definitif ki fèt pa Legliz Katolik oswa Legliz Otodòks, ki rekonèt yon moun kòm yon sen. Legliz la afime ak sètitid ke moun nan nan Paradi, ap lapriyè ak Bondye pou lèzòm, akòz rekonesans nan mirak tankou sa Sent Irèn te fè a. Yon lòt bò, atravè zak sa a, yo ofri sen an kòm yon modèl lavi kretyen pou fidèl yo. Nan Legliz Katolik, kanonizasyon mennen adorasyon Sen an sou yon echèl inivèsèl, pandan ke pou moun ki beni, adorasyon an ka limite a dyosèz la oswa lòd relijye kote li te viv. Sen an bay yon plas nan kalandriye litijik Legliz la, nan ki dat li te komemore ak envoke litijik la.

Istwa

Tout fidèl yo, ke yo te rele nan sentete pa batèm yo, kapab merite pou yo venere posthume nan kòmansman Legliz la, tankou mati yo depi III syèk la. Lè sa a, konfeseur yo nan lafwa a.

Jiska X lan syèk la, pa gen okenn pwosedi santralize nan Legliz la pou deklare yon moun sen . Pi souvan, se vox populi a ki deklare sentete ^[1] ; evèk lokal la konfime li ak seremoni solanèl : elevasyon moun ki konsidere kòm apa pou Bondye (soti nan Latin (la) {{{2}}}, sa a se ekspoze a nan kò li nan yon sarkofaj, yon chapèl oswa rlik li — kò li, pati nan kò li oswa objè ki gen rapò ak li - nan yon relikè, yon etap souvan anvan pa envansyon nan debri ), pètèt tradiksyon nan debri li yo, finalman depozisyon pa gen rès li antere l 'anba yon lotèl, nan yon kavo nan yon kript oswa soti nan XI syèk la., nan yon chapèl oswa relikè ^[2] leve nan koral legliz la^[3] .

Nòt ak referans

Régine Pernoud, Les Saints au Moyen Âge - La sainteté d’hier est-elle pour aujourd’hui ?, Paris, Plon, 1984, 367 p. (ISBN 2-259-01186-1), pp. 266–279.

↑ Pierre Delooz, « Pour une étude sociologique de la sainteté canonisée dans l'Église catholique », Archives des sciences sociales des religions, vol. 13, n^o 13,‎ 1962, p. 19 (lire en ligne)
↑ Le plus souvent englobés dans l'autel du chœur ou exposés dessus, ils peuvent être aussi placés dans une chapelle.
↑ Edina Bozóky, La politique des reliques de Constantin à Saint Louis : protection collective et légitimation du pouvoir, Editions Beauchesne, 2007, p. 233

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[Delooz-1] Pierre Delooz, « Pour une étude sociologique de la sainteté canonisée dans l'Église catholique », Archives des sciences sociales des religions, vol. 13, n^o 13,‎ 1962, p. 19 (lire en ligne)

[2] Le plus souvent englobés dans l'autel du chœur ou exposés dessus, ils peuvent être aussi placés dans une chapelle.

[3] Edina Bozóky, La politique des reliques de Constantin à Saint Louis : protection collective et légitimation du pouvoir, Editions Beauchesne, 2007, p. 233

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